Ο Σταύρος Πατρικουνάκος του Παναγιώτη και της Σταματούλας γεννήθηκε στις 6-3-1951 στο χωριό Βαχός της Μάνης, στο δημοτικό σχολείο του οποίου μαθήτευσε. Το τότε εξατάξιο γυμνάσιο τελείωσε στη γειτονική Αρεόπολη και έτσι ως τα δεκαοχτώ του χρόνια έζησε στη Μάνη από την οποία διατηρεί ζωντανά στη μνήμη του τα έθιμα [γδικιωμοί, μοιρολόγια κλπ], τις παραδόσεις των κατοίκων, την ερήμωση της περιοχής [ιδία των μικρών χωριών] εξαιτίας της μετανάστευσης καθώς και τη τελευταία περίοδο της παραδοσιακής αγροτικής ζωής [όργωμα με αλέτρι εποχής Ησιόδου, θερισμός με το δρεπάνι, λιομάζωμα με το χέρι, φωτισμός και διάβασμα το βράδυ με το λυχνάρι, παρασκευή φαγητού με ξύλα στη φωτία κλπ].
Ο Βαχός [Ανατολική Μάνη] είχε τρεχούμενα νερά και πλούσιο πράσινο σε αντίθεση με την Αρεόπολη [Μέσα Μάνη] που ήταν ξερότοπος γεμάτος πέτρες και εκείνα τα χρόνια δεν είχε τουρισμό. Ο Θαλής ο Μιλήσιος έλεγε πως αιτία της ζωής είναι το νερό και ο Ελύτης έγραφε, ‘’μες τις πέτρες άνθισα και μεγάλωσα. Των φονιάδων το αίμα με φως ξεπληρώνω’’.
Από μικρός επέδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη γεωργία [ιδίως για δενδροφυτεύσεις] καθώς συμμεριζόταν την άποψη του Ξενοφώντα [Οικονομικός] ότι ‘’η γεωργία είναι μητέρα όλων των επιστημών’’.
Από μικρόν, επίσης, τον συγκινούσαν η αθηναϊκή δημοκρατία και ο πολιτισμός της, οι αγώνες των λαών για ελευθερία, δημοκρατία και δικαιοσύνη, τα δικαιώματα του ανθρώπου, ο διαφωτισμός και η παιδεία του πολίτη με κριτική σκέψη. [Ισχνή, ισχνότατη, δημοκρατική μειοψηφία στην άκρως συντηρητική Μάνη της μετεμφυλιακής περιόδου].
Έτσι κύλησαν τα παιδικά του χρόνια, αγροτική ζωή, συντροφιά με τα βιβλία, στη φύση [κατά τη προτροπή του Ρουσσώ, ‘’επιστροφή στη φύση’’].
Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και ακολούθως πολιτικές επιστήμες. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του έλαβε μέρος στους φοιτητικούς αγώνες, κατά του δικτατορικού καθεστώτος, της 21ης Απριλίου 1967, για την αποκατάσταση ομαλού κοινοβουλευτικού βίου [βλ. έργο του, Στη Νομική σχολή της Αθήνας, 1969-73].
Και ενώ ήθελε, στη μεταπολίτευση, μετά τη στρατιωτική του θητεία, να ασχοληθεί με τη πολιτική -που την αντιλαμβανόταν ως προσφορά στον τόπο- δεν προχώρησε καθώς απογοητεύτηκε, νωρις, ‘’από αυτά που είδε και άκουσε’’.
Επειδή απεχθανόταν την αναξιοκρατία, την ευνοιοκρατία, τη κολακεία και όλα τα συμπαρομαρτούντα του πελατειακού συστήματος δεν επεδίωξε κανενός είδους έμμισθη σχέση με το δημόσιο.
Άσκησε μαχόμενη, ασυμβίβαστη δικηγορία -τον μοναχικό δρόμο της δικηγορίας- στην Αθήνα. με αφιλοκέρδεια, ενίοτε χωρίς αμοιβή και πληρώνοντας ακόμη και τα έξοδα φτωχών εντολέων του. Δεν εξαγοράστηκε, δεν στρεψοδίκησε, δεν διακατεχόταν από δικομανία και επεδίωκε τη συμβιβαστική επίλυση των διαφορών.
Διήγε βίο λιτό και δεν εκμαυλίστηκε από τις σειρήνες του κατεστημένου σε μια κοινωνία που επεδίωκε τον καταναλωτισμό και την επίδειξη.
Με τη σύζυγό του Μαρία –νομικό και πολιτικό επιστήμονα, καθηγήτρια στη μέση εκπαίδευση και πολύτιμο συμπαραστάτη στη ζωή- απέκτησαν δυο παιδιά που και αυτά καταγίνονται με τα νομικά, τον Πατρίκιο και την Άλκηστι.
Παράλληλα με τη δικηγορία ασχολήθηκε με την κοινωνιολογικού κυρίως χαρακτήρα ιστοριογραφία της Μάνης, έγραψε στις Μανιάτικες εφημερίδες αρκετά άρθρα -προτάσεις για την ανάπτυξη της περιοχής που ήταν όνειρό του- και διηγήματα αντλώντας τα θέματά του από την αγροτική και κοινωνική ζωή των Μανιατών.
Έργα του. Α] Βαχός Μάνης, Συμβολή στην ιστορία του.
Β] Ιστορία του γυμνασίου και λυκείου Αρεοπόλεως.
Γ] Ιστορίες Μανιατών [1η Συλλογή διηγημάτων και άρθρων].
Δ] Περί του συντηρητισμού των Μανιατών, ιστορική-ερμην. προσέγγιση.
Ε] Γλυφάδα, τα Δικηγορικά, ο Βόσπορος, η Νέα Ευρυάλη.
Στ] Η ανάδειξη των ισχυρών οικογενειών της Μάνης.
Ζ] Τα αίτια ακμής της Αρεόπολης και παρακμής του Οιτύλου.
Η] Το δίκαιο της Μάνης και η ιστορία του.
Θ] Μάνη, μύθοι και πραγματικότητες.
Ι] Η δουλεία στη Μάνη.
ΙΑ] Γιατί δεν πρόκοψε η Μάνη.
ΙΒ] Ο χαρακτήρας των παλαιών Μανιατών.
ΙΓ] Αγρόκτημα Πατρικιάνικα.
ΙΔ] Ιστορίας Βαχού συνέχεια…
ΙΕ] Νέα Ευρυάλη, η γειτονιά μου στη Γλυφάδα.
ΙΣτ] Στη Νομική σχολή 1969-1973.
ΙΖ] Διηγήσεις Μανιατών [2η Συλλογή διηγημάτων].
ΙΗ] Η επέτειος της 17ης Μαρτίου 1821 και το εξατάξιο γυμνάσιο Αρεοπόλεως.
ΙΘ] Πως θα προκόψει η Μάνη.
Κ] Αρεόπολη, Η αγροτική περιοχή και η θάλασσά της.
ΚΑ] Από τη ζωή των Μανιατών [3η συλλογή διηγημάτων].
ΚΒ] Για τον ανδριάντα του Πετρόμπεη στην Αρεόπολη.
ΚΓ] Η Μάνη και οι ξένες δυνάμεις.
ΚΔ] Πως θα ήταν η Ελλάδα αν… [Συνέκδοση με προηγούμενο].
[Άρθρα, αποσπάσματα έργων και διηγήματα του έχουν αναρτηθεί στο διαδίκτυο υπό τις ενδείξεις, Ο Λόγος της Μάνης, Κοινωνία Μανιατών και Της Μάνης διηγήματα].
